Шедевральные
маршруты
Мой список

Выставка · · 7 мин чтения · 27 ил.

Найдите свою каплю кочевой крови на одной из самых интересных выставок Москвы 2024

Взять с собой

На одной из лучших выс­та­вок Москвы весны и лета 2024, к со­жа­ле­нию, прак­ти­чески пусто. У вас еще есть воз­мож­ность сюда по­пасть и пог­ру­зиться в ат­мос­феру ко­че­вого мира, вам будет со­путс­тво­вать музыка, кар­тины, пред­меты де­ко­ра­тивно-прик­лад­ного ис­кусс­тва разных эпох и даже VR!

Ил. 1Наталья Богданова (1931-2015) Киргизская колыбельная 1952 глина, глазури цветные, роспись
Ил. 2Астраханская обл., могильник Маячный бугор II конец XIII - первая половина XIV в
Ил. 3Евгений Лансере (1848-1886) Киргиз с беркутом 1876 бронза, литье, чеканка, патинирование

С одной сто­роны, вы поз­на­ко­ми­тесь с уни­каль­ными ар­хе­оло­ги­чес­кими и эт­ног­ра­фи­чес­кими па­мят­ни­ками, свя­зан­ными с раз­ными ко­че­выми на­ро­дами, с другой – уви­дите, как рус­ские ху­дож­ники ин­тер­пре­ти­ро­вали образы ко­чев­ни­ков в своих про­из­ве­де­ниях.

Глав­ный на­уч­ный сот­руд­ник отдела ар­хе­оло­ги­чес­ких па­мят­ни­ков Го­су­дарс­твен­ного ис­то­ри­чес­кого музея, ку­ра­тор выс­тавки На­талья Шиш­лина в одном из ин­тервью го­во­рит так: "Эта выс­тавка — не просто выс­тавка о ко­чев­ни­ках, эта выс­тавка о России, о том, что в каждом рос­си­янине есть ка­пелька ко­че­вой крови".

При­хо­дите, по­чувс­твуйте свою ка­пельку ко­че­вой крови, вам за­хо­чется в пу­те­шес­твие, ре­аль­ное или ме­та­фи­зи­чес­кое, вам за­хо­чется сдви­нуться с места в прямом и пе­ре­нос­ном смысле. А еще вы уз­на­ете много нового и ин­те­рес­ного!

Ил. 4Изваяние половецкое Ставропольский край, Молотовский район XI-XIII вв известняк, резьба по камню
Ил. 5Ироическая песнь о походе на половцов удельнаго князя Новагорода-Северскаго Игоря Святославича, писанная старинным русским языком в исходе XII столетия с переложением на употребляемое ныне наречие. Москва, Сенатская типография 1800 г.
Ил. 6Владимир Фаворский (1886-1964) Затмение Иллюстрация к "Слову о полку Игореве" 1948 бумага, ксилография

“Слово о полку Иго­реве” - па­мят­ник XII века. Текст «Слова», вклю­чён­ный в ру­ко­пис­ный сбор­ник XVI века, был слу­чайно об­на­ру­жен в конце XVIII века графом А.И.Му­си­ным-Пуш­ки­ным. Как из­вес­тно, ру­ко­пись по­гибла в пожаре 1812 года, из­да­ние 1800 года, пред­став­лен­ное на выс­тавке, при­об­рело тем самым зна­че­ние пер­во­ис­точ­ника.

Гра­вюра Вла­ди­мира Фа­вор­ского пос­вя­щена одному из эпи­зо­дов “Слова”: нес­мотря на сол­неч­ное зат­ме­ние, счи­тав­ше­еся дурным знаком, князь Игорь не из­ме­нил своего ре­ше­ния от­пра­виться в поход на по­лов­цев. Как пла­чевно за­кон­чился поход, знает каждый рос­сий­ский школь­ник.

«Джан­гар» — кал­мыц­кий ге­ро­ичес­кий эпос, по­вес­тву­ющий о стране счастья и бла­го­денс­твия Бумбе и под­ви­гах её бо­га­ты­рей. О дате соз­да­ния эпоса мнения учёных ра­зош­лись: не­ко­то­рые ис­сле­до­ва­тели от­но­сят её к XIII—XIV векам, другие - к XVII—XVIII вв. Но важно скорее не это, а зна­чи­мость дан­ного па­мят­ника для кал­мыц­кого народа.

“В дни Оте­чес­твен­ной войны мне до­ве­лось слу­жить в части, сос­то­яв­шей глав­ным об­ра­зом из кал­мы­ков. Почти в каждой зем­лянке я видел эк­зем­пляр "Джан­гара" на кал­мыц­ком или рус­ском языках,” - вспо­ми­нал Эрдни Де­ли­ков, Герой Со­вет­ского Союза. Он сам, ис­те­кая кровью на поле боя вос­клик­нул: "Кал­мыки, по­томки Джан­гара, ни­когда не от­сту­пают!"

Ил. 7Владимир Фаворский (1886-1964) Битва Мингйана с небесным верблюдом/ Эскиз иллюстрации к калмыцкому эпосу "Джангар" 1939 бумага, графитный карандаш
Ил. 8Карл Гампельн (1794-не ранее 1856) Французский гусар, преследуемый башкиром Около 1850 бумага, акварель, лак
Ил. 9Андрей Мартынов (1768-1826) Вооруженный киргиз 1808 бумага, мягкий лак, акварель

В войне с На­по­ле­оном учас­тво­вали баш­кир­ские полки, причем во­ору­жены они были луками и стре­лами. Фран­цузы, от­да­вая дол­жное мет­кости башкир, проз­вали их «се­вер­ными аму­рами».

Важной вехой в твор­чес­тве Андрея Ефи­мо­вича Мар­ты­нова было пу­те­шес­твие в сос­таве по­соль­ства графа Ю.А. Го­лов­кина. Мар­ты­нов в дол­жности глав­ного ху­дож­ника Рос­сий­ского по­соль­ства объ­ехал много го­ро­дов России от Москвы вплоть до Урги (сов­ре­мен­ный город Улан-Батор), а по воз­вра­ще­нии вы­пус­тил серию гравюр, изоб­ра­жа­ющих бу­ря­тов, мон­го­лов, ки­тай­цев, виды уви­ден­ных им го­ро­дов.

Ил. 10Павел Кузнецов (1878-1968) Мираж в степи 1912 холст, масло

О кар­ти­нах Павла Куз­не­цова ве­ли­ко­лепно пишет ис­кусс­тво­вед Дмит­рий Са­рабь­янов: “Вся кир­гиз­ская сюита, воз­ник­шая как дра­го­цен­ная на­ходка, как от­кро­ве­ние, как новое слово в рус­ской жи­во­писи, как под­лин­ное от­кры­тие новых сю­же­тов, их не­обыч­ного об­раз­ного ис­тол­ко­ва­ния, новой гар­мо­нии, ко­то­рая дос­ти­га­лась от­то­чен­ным мас­терс­твом, уме­нием ху­дож­ника при­вести в дви­же­ние все данные ему средс­тва ху­до­жес­твен­ной вы­ра­зи­тель­ности, про­ник­нута этой «при­ми­тив­ной муд­ростью» по­ни­ма­ния мира. В этом смысле Куз­не­цов об­ла­дает не­пов­то­ри­мой цель­ностью…Вол­шеб­ник-мираж изук­ра­ши­вает вы­со­кий не­бос­вод фан­тас­ти­чес­кими раз­во­дами… Куз­не­цов творил мягко и по­этично. Восток, соз­дав­ший не­когда ве­ли­кое ис­кусс­тво, ос­но­ван­ное на каноне, словно на­пом­нил о своих былых за­во­ева­ниях мос­ков­скому жи­во­писцу. Куз­не­цов вос­при­нял Восток как ка­те­го­рию, родс­твен­ную собс­твен­ному ду­шев­ному строю, как вы­ра­же­ние самого веч­ного, что есть на земле, самого древ­него и пос­то­ян­ного. “

Ил. 11Наталья Гончарова (1881-1962) Соляные столпы 1909-1910 холст, масло

Сю­жет­ная основа ком­по­зи­ции кар­тины На­тальи Гон­ча­ро­вой — ис­то­рия о Лоте, однако ху­дож­ница не сле­дует биб­лей­ской притче бук­вально, где в столп прев­ра­ти­лась лишь жена Лота, в кар­тине Гон­ча­ро­вой все пред­став­лены ока­ме­нев­шими со­ля­ными фи­гу­рами, за­мер­шими на фоне пы­ла­ющих раз­ва­лин Содома и Го­морры. Для ка­та­лога своей пер­со­наль­ной выс­тавки Гон­ча­рова писала: “Мною прой­дено все, что мог дать Запад до нас­то­ящего вре­мени … мой путь к пер­во­ис­точ­нику всех ис­кусств – к Вос­току.”

Ил. 12Блюда и миски Узбекистан конец XIX - середина XX вв. глина, ангоб, глазурь, роспись

Сог­ласно Корану, че­ло­век был создан из звон­кой глины. Бог послал на землю хаз­рета Джаб­ра­ила (ар­хан­гела Гав­ри­ила) и че­ты­рех ан­ге­лов, они сот­во­рили пер­вого че­ло­века Адама, а жизнь в него вдох­нул сам Бог. Из ос­тав­шейся глины хазрет Джаб­раил сделал кувшин и научил гон­чар­ному ре­меслу Адама.

Ил. 13Дмитрий Зацепин (1824-1887) Доение кобылы для кумыса 1875 Бумага, карандаш графитный, акварель
Ил. 14Ковш для кумыса Монголия Начало XX в. дерево, кокос, латунь, резьба, лужение

Я совсем не­давно была в Баш­ки­рии (вскоре напишу ре­пор­тажи о мес­тных за­ме­ча­тель­ных музеях), и узнала, что кис­ло­мо­лоч­ный про­дукт из ло­ша­ди­ного молока по­лу­чают двумя спо­со­бами: под­ве­ши­вают к седлу в спе­ци­аль­ном ко­жа­ном сосуде, тогда при езде молоко само взбал­ты­ва­ется и при­об­ре­тает нужную кон­сис­тен­цию, либо кладут сосуд при входе в юрту, и каждый вхо­дя­щий и вы­хо­дя­щий должен пинать его ногой, тогда по­лу­ча­ется тот же эффект, что и с ездой на лошади.

На выс­тавке вос­соз­дан ин­терьер юрты. Левая сто­рона юрты — муж­ская. Она пред­наз­на­чена для ружья, уз­дечки, седла, правая сто­рона — жен­ская с до­маш­ней ут­варью. На этой кар­тине Ве­ре­ща­гин до­пус­тил не­точ­ность, изоб­ра­зив жен­щину с ре­бен­ком на муж­ской левой по­ло­вине.

Ил. 15
Ил. 16Василий Верещагин (1842-1904) Внутренность юрты богатого киргиза 1869-1870 гг холст, масло
Ил. 17Василий Верещагин (1842-1904) Киргизка 1869-1870 гг холст, масло

Ус­та­новка и раз­борка юрты была пре­иму­щес­твенно жен­ской обя­зан­ностью. Сборка юрты  – это особый ритуал, в ко­то­ром каждый эле­мент имеет свое сак­раль­ное зна­че­ние.

По одной из версий, Ве­ре­ща­гин изоб­ра­зил жен­щину, ко­то­рая под­дер­жи­вает руками ко­лы­бель со спящим ре­бен­ком.

На выс­тавке много ста­рин­ных книг. Хан­ские Ярлыки дошли до нас в спис­ках XV-XVII вв., это гра­моты, ко­то­рые вы­да­ва­лись ханами пред­ста­ви­те­лям ду­хо­венс­тва, ос­во­бож­да­ющие цер­ковь от на­ло­гов и по­вин­нос­тей.

Ил. 18Сборник с ханскими ярлыками русским митрополитам XVII

Очень ин­те­рес­ная часть эк­спо­зи­ции – пред­меты де­ко­ра­тивно-прик­лад­ного ис­кусс­тва. На первой фо­тог­ра­фии в данной ленте се­реб­ря­ная пайцза хана Узбека – плас­тина с от­вер­стием для шнурка, на ко­то­ром она под­ве­ши­ва­лась к поясу и ве­ша­лась на шею. По­зо­ло­чен­ная над­пись на пайцзе гласит: “По­ве­ле­нием Веч­ного неба. Указ хана Узбека. Че­ло­век, ко­то­рый не по­ко­рится, ви­но­вен и должен уме­реть”.

Ил. 19
Ил. 20Изваяние антропоморфное Ростовская область, могильник Малая Элиста-2 , курган 13 2900-2800 гг дн н.э. известняк, резьба по камню
Ил. 21

На эту выс­тавку можно и даже нужно идти с детьми! Я очень по­жа­лела, что была в это раз без дочки. Вот самый древ­ний эк­спо­нат - ан­тро­по­мор­фное из­ва­яние треть­его ты­ся­че­ле­тия до н.э., только дет­ская фан­та­зия и ар­хе­ологи могут уви­деть в стелах, ко­то­рые воз­дви­га­лись на вер­ши­нах кур­га­нов, че­ло­ве­чес­кие изоб­ра­же­ния, образы древ­них бо­жеств.

Ил. 22Ксения Шинковская Пилигримы 2023 шерсть, дрифтвуд, валяние
Ил. 23

И прямо рядом арт-объ­екты 21 века. Пи­лиг­римы – серия би­омор­фных скуль­птур, соз­дан­ных сов­ре­мен­ной ху­дож­ни­цей-сюр­ре­алис­ткой Ксе­нией Шин­ков­ской. Они из­го­тов­лены из шерсти и фраг­мен­тов дре­ве­сины, выб­ро­шен­ных вол­нами на берега раз­лич­ных морей и оке­анов. “Ко­чев­ники”, пред­став­лен­ные на этой выс­тавке, из вод Ат­лан­ти­чес­кого и Тихого оке­анов, Бал­тий­ского, Белого и Крас­ного морей и озера Байкал. Спе­шите к ним при­кос­нуться, пока они не пе­ре­ко­че­вали на сле­ду­ющую выс­тавку!

Ил. 24Вооружение, костюм и аксессуары степного воина
Ил. 25Даши Намдаков Мэргэн 2023 бронза, литье, патинирование

И, ко­нечно, дети будут в вос­торге от спе­ци­аль­ного раз­дела эк­спо­зи­ции, ко­то­рый поз­во­ляет со­вер­шить пу­те­шес­твие во вре­мени и прос­транс­тве при помощи ис­кусс­твен­ного ин­тел­лекта. Ней­ро­сеть соз­даст ваш пор­трет в образе циф­ро­вого ко­чев­ника.

На­деньте VR-очки, и вы уже внутри нас­то­ящей юрты, ваши руки стали ин­те­рак­тив­ными: возь­мите полено, под­киньте в очаг, сыг­райте на вир­ту­аль­ных инс­тру­мен­тах ко­че­вых на­ро­дов. Это не просто но­во­мод­ное раз­вле­че­ние, все это время вы с ре­бен­ком будете слу­шать древ­ний эпос и рас­сказы о жизни ко­че­вых на­ро­дов. Фи­наль­ная точка - по­лу­че­ние лич­ного циф­ро­вого тотема и на­путс­твие от древ­них духов.

За­кан­чи­ваю се­год­няш­ний обзор еще фо­тог­ра­фи­ями и сти­хами Мак­си­ми­ли­ана Во­ло­шина, ко­то­рые мне от­крыла эта выс­тавка:

Ил. 26Сергей Колесников (1889-1952) Скачущий стрелок 1921-1922 бумага, соус, сангина
Все, что было, повторится ныне…И опять затуманится ширь,И останутся двое в пустыне —В небе — Бог, на земле — богатырь.4Эх, не выпить до дна нашей воли,Не связать нас в единую цепь.Широко наше Дикое Поле,Глубока наша скифская степь.8
Ил. 27Николай Рерих (1874-1947) Караван 1931 холст на картоне, темпера

Все иллюстрации 27

Еще по теме