Что сблизит людей и спасет мир? Ответ Святослава Рериха

Се­годня я покажу кар­тины Свя­тос­лава Рериха с этой выс­тавки и рас­скажу о жиз­нен­ном пути ху­дож­ника.

Свя­тос­лав Рерих ро­дился в 1904 году в Пе­тер­бурге. Наб­лю­дая за ра­бо­той отца, он, ко­нечно, ув­лекся жи­во­писью, учился в Школе Об­щес­тва по­ощ­ре­ния ху­дож­ни­ков. Ни­ко­лай Рерих часто брал сына с собой в ар­хе­оло­ги­чес­кие эк­спе­ди­ции по древ­не­рус­ским го­ро­дам.

В более взрос­лом воз­расте Свя­тос­лав ра­бо­тал с отцом над те­ат­раль­ными де­ко­ра­ци­ями к операм «Князь Игорь», «Сне­гу­рочка», «Садко».

В 1919 году Свя­тос­лав Рерих начал изу­чать ар­хи­тек­туру в Ко­ро­лев­ской ака­де­мии ис­кусств в Лон­доне. Через год он про­дол­жил об­ра­зо­ва­ние по этой же спе­ци­аль­ности в Ко­лум­бий­ском уни­вер­си­тете в США.

В жи­во­писи сходс­тво со стилем Ни­ко­лая Рериха видно стразу, но Свя­тос­лав Рерих вы­ра­бо­тал собс­твен­ный ав­тор­ский почерк. Ни­ко­лай Рерих в 1935 году писал о ра­бо­тах сына так: «Если возь­мем срав­нить его дос­ти­же­ния за пос­лед­ние годы, то можно уви­деть, как не­ус­танно со­вер­шенс­тву­ется та же ос­нов­ная песнь красок. Форма и раньше была четкой и вы­ра­зи­тель­ной. Краски были сильны, но сейчас с каждым годом вы изум­ля­етесь проз­рач­ности и воз­вы­шен­ности этих кра­соч­ных со­че­та­ний. <…> В каждой кар­тине Свя­тос­лава есть и то, что мы на­зы­ваем ком­по­зи­цией. Иначе говоря, то, что вы­яв­ляет ин­ди­ви­ду­аль­ность мас­тера».

Свя­тос­лав Ни­ко­ла­евич изучал ис­кусс­тво Индии, как древ­нее, так и сов­ре­мен­ное. При­об­ре­тён­ные знания в об­ласти ин­дий­ской жи­во­писи поз­во­лили ему впос­ледс­твии на­пи­сать боль­шую работу по клас­си­фи­ка­ции её стилей и школ. Помимо этого, он за­ни­мался изу­че­нием ги­ма­лай­ской флоры и на­род­ной ме­ди­цины, эта сфера де­ятель­ности была для него очень важной. Ещё одной об­ластью ес­тес­твен­ных наук, ко­то­рой за­ни­мался Свя­тос­лав Рерих, была ор­ни­то­ло­гия. Его ор­ни­то­ло­ги­чес­кие кол­лек­ции и опи­са­ния вклю­чают ред­чай­шие виды птиц за­падно-ги­ма­лай­ского ре­ги­она.

Осо­бого мас­терс­тва Свя­тос­лав Рерих достиг в пор­трет­ном жанре. Он писал: «Я выд­ви­нул че­ло­века на первый план». Свою задачу ху­дож­ник видел не в том, чтобы пе­ре­дать пор­трет­ное сходс­тво, а сходс­тво - внут­рен­нее, ду­хов­ное.

В 1944 году Рерих поз­на­ко­мился с из­вес­тной ин­дий­ской ки­но­ак­три­сой, «первой леди ин­дий­ского кино», Де­ви­кой Рани, вну­ча­той пле­мян­ни­цей пи­са­теля Ра­бин­дра­ната Тагора. Они поз­на­ко­ми­лись на съ­ем­ках фильма, для ко­то­рого Свя­тос­лав Рерих соз­да­вал де­ко­ра­ции. Через два года они по­же­ни­лись. Девика по­лу­чила об­ра­зо­ва­ние в Лон­доне, где изу­чала прик­лад­ное ис­кусс­тво, спе­ци­али­зи­ру­ясь на тек­стиль­ном ри­сунке и декоре, ра­бо­тала ху­дож­ни­ком тек­стиля в ве­ду­щей ху­до­жес­твен­ной студии Лон­дона. Выход на экраны пер­вого ин­дий­ского зву­ко­вого фильма «Карма», где она сыг­рала глав­ную роль, стал сен­са­цией. «Девика Рани яв­ля­ется одной из прек­рас­ней­ших женщин, ко­то­рые до сих пор ук­ра­шали ми­ро­вой экран. Она пол­ностью зат­мила шаб­лон­ные чары гол­ли­вуд­ских блон­ди­нок…» («Daily Dispatch»).
Бом­бей­ская газета «Экран» писала: «Она была одной из первых женщин, ко­то­рые бро­сили вызов тем, кто считал про­фес­сию ки­но­ак­трисы по­зор­ной, и смела пре­пятс­твия на этом пути…»

Бла­го­даря уси­лиям Свя­тос­лава Рериха в ав­густе 1948 года Индия при­со­еди­ни­лась к Пакту Рериха, пер­вому в ис­то­рии меж­ду­на­род­ному до­го­вору о защите куль­тур­ного нас­ле­дия, ус­та­но­вив­шему пре­иму­щес­тво защиты куль­тур­ных цен­нос­тей перед во­ен­ной не­об­хо­ди­мостью. В те­че­ние пос­ле­ду­ющих лет Свя­тос­лав Рерих ак­тивно учас­тво­вал в работе по сох­ра­не­нию и защите от раз­ру­ше­ния па­мят­ни­ков древ­не­ин­дий­ской куль­туры.

Святослав Рерих

В 1948 году Свя­тос­лав Рерих и его суп­руга при­об­рели у бри­тан­ского под­дан­ного усадьбу «Та­та­гуни», ко­то­рая рас­по­ло­жена в 20 км от Бан­га­лора. Ху­дож­ник мечтал прев­ра­тить её в куль­турно-на­уч­ный центр. Рерих при­ни­мал де­ятель­ное учас­тие в работе дет­ской школы в Бан­га­лоре, соз­дан­ной в 1962 году на основе идей ин­дий­ского фи­ло­софа Ауро­биндо Гхоша. В школу при­ни­мали детей с трех­лет­него воз­раста. Пе­да­го­ги­чес­кая кон­цеп­ция стро­илась на нравс­твенно-эти­чес­ком вос­пи­та­нии. Ма­лы­шей уже с ранних лет зна­ко­мили с идеями круп­ных фи­ло­со­фов, уде­ляли боль­шое вни­ма­ние ху­до­жес­твен­ному вос­пи­та­нию.

Свя­тос­лав Ни­ко­ла­евич от­ме­чал :«В своей пе­да­го­ги­чес­кой работе в Бан­га­лоре мы именно и ста­ра­емся с самого начала вести новое по­ко­ле­ние по тропам вос­хож­де­ния, даём мысли, идеи боль­ших фи­ло­со­фов с самых ранних лет. <…> Наше вос­пи­та­ние должно быть таким, чтобы, выйдя за пре­делы школы, че­ло­век был силь­ным, умел про­ти­вос­то­ять злу, не­со­вер­шенс­тву».

«Все мы про­хо­дим су­ро­вую школу, но "цель" впе­реди столь велика, что ни­ка­кое усилие или жертва не могут счи­таться слиш­ком боль­шими. Че­ло­ве­чес­тво так при­выкло не заг­ля­ды­вать в бу­ду­щее, разве только в не­пос­редс­твен­ное завтра, что по­ло­вину своего вре­мени оно не осоз­наёт того факта, что жизнь, рано или поздно, всё равно под­хо­дит к своему концу, и сте­пень нашего ду­хов­ного раз­ви­тия и ка­чес­тво наших пос­туп­ков — единс­твен­ные наши ру­ко­во­дя­щие фак­торы в поту­сто­рон­нем мире».

Святослав Рерих

В 1948 году Свя­тос­лав Рерих на­пи­сал слова, ко­то­рые се­годня звучат как-ни­когда ак­ту­ально:

«Мир сейчас про­хо­дит через такую ра­ди­каль­ную пе­ре­оценку цен­нос­тей, что, как мне пред­став­ля­ется, не­об­хо­димы новые под­ходы и новые ре­ше­ния, хотя эти ре­ше­ния на­хо­дятся не сразу и вре­ме­нами даже чувс­тву­ешь смя­те­ние, когда по­ни­ма­ешь полную тщет­ность и не­сос­то­ятель­ность меж­ду­на­род­ной си­ту­ации. Только об­ра­ще­ние к высшим цен­нос­тям и высшим прин­ци­пам может вы­вести нас из этой мен­таль­ной тря­сины, где любая по­пытка при­ми­ре­ния между на­ро­дами рас­па­да­ется на ин­тел­лек­ту­аль­ное за­кон­ни­чес­тво, ко­то­рое пол­ностью вы­хо­ла­щи­вает внут­рен­ний позыв прийти к какому-либо сог­ла­сию.»

В нас­то­ящее время в Центре ис­кусств эк­спо­ни­ру­ются кар­тины уче­ника Ни­ко­лая Рериха, Бориса Смир­нова-Ру­сец­кого. О данной выс­тавке чи­тайте здесь.