Москва, отраженная в философских спорах, литературных салонах и трактирных посиделках

✨ 1. 22 ав­густа 1826 г. в Ус­пен­ском соборе Мос­ков­ского Кремля сос­то­ялась ко­ро­на­ция им­пе­ра­тора Ни­ко­лая I и его суп­руги им­пе­рат­рицы Алек­сан­дры Фе­до­ровны. По окон­ча­нии це­ре­мо­нии Ни­ко­лай I, взойдя на вер­хнюю сту­пень Крас­ного крыльца, первым из рос­сий­ских им­пе­ра­то­ров по­вер­нулся лицом к массе народа, на­пол­няв­шей Кремль, и “тро­ек­рат­ным нак­ло­не­нием головы при­ветс­тво­вал своих вер­но­под­дан­ных”. Все пре­ем­ники Ни­ко­лая I пов­то­ряли трой­ной поклон народу, и к концу XIX сто­ле­тия стали го­во­рить, что это «древ­ний рус­ский обычай», вы­ра­же­ние рус­ской на­ци­ональ­ной души, де­монс­три­ру­ющее связь между царем и на­ро­дом, су­щес­тво­вав­шую со времен Мос­ко­вии».

✨ 2. По­явился новый тип го­род­ского особ­няка: фли­гели вы­хо­дили на улицу, па­рад­ный двор умень­шен до раз­ме­ров па­ли­сад­ника.

✨ 3. После Вос­ста­ния де­каб­рис­тов, от­но­ше­ния влас­тей к Мос­ков­скому уни­вер­си­тету ухуд­ши­лось: зап­ре­тили пре­по­да­ва­ние фи­ло­со­фии, ко­то­рое во­зоб­но­вили только в 1845 году, ввели форму одежды, ко­то­рую сту­денты должны были носить не только на за­ня­тия, но и вне стен Уни­вер­си­тета.

✨ 5. Во­доп­ро­вод в Москве был пос­троен еще при Ека­те­рине II, но спустя пол­века об­вет­шал. Решено было стро­ить новый. Вода по чу­гун­ным трубам стала пос­ту­пать в пять рас­пре­де­ли­тель­ных фон­та­нов, откуда её брали во­до­возы и раз­во­зили по городу. По ночам воду из фон­та­нов могли брать не­иму­щие. Часть воды в Москву пос­ту­пала по во­доп­ро­воду из Мытищ. Его ос­нов­ная ре­конс­трук­ция была про­ве­дена в 1853-1858 годах. Ди­рек­то­ром Мос­ков­ского во­доп­ро­вода был барон Андрей Ива­но­вич Дель­виг, один из об­ра­зо­ван­ней­ших ин­же­не­ров того вре­мени. Он был первым, кто провёл чистую пить­евую воду из Мы­ти­щин­ских ключей в сто­лицу без потерь при её тран­спор­ти­ровке.

✨ 6. Работы Карла Гам­пельна, глу­хо­не­мого ху­дож­ника, по­ка­зы­вают живые жан­ро­вые сценки. Ро­дился он в Москве, однако вос­пи­ты­вался в Вене — в учеб­ном за­ве­де­нии для глу­хо­не­мых, затем учился в Вен­ской Ака­де­мии ху­до­жеств. Во время Вен­ского кон­гресса 1815 года был пред­став­лен им­пе­ра­тору Алек­сан­дру I, ко­то­рый оп­ла­тил даль­ней­шее обу­че­ние Гам­пельна. Он при­ехал в Россию и был принят в Учи­лище глу­хо­не­мых, где ра­бо­тал учи­те­лем ри­со­ва­ния и гра­ви­ро­ва­ния. Под­пи­сы­вал он свои работы полной фа­ми­лией или слож­ной мо­ног­рам­мой, но всегда с до­бав­ле­нием «Sourd-muet» (фр. глухо-немой), а иногда просто «Sourd-muet» без имени и фа­ми­лии.

✨7. Среди всего на­се­ле­ния Пер­воп­рес­толь­ной дво­ряне сос­тав­ляли всего 5%, причем их преж­ний образ жизни на ши­ро­кую ногу пос­те­пенно ме­нялся. На смену балам, мас­ка­ра­дам и до­маш­ним праз­дни­кам пришли ли­те­ра­тур­ные салоны. Ни­ко­ла­ев­ская эпоха стала их рас­цве­том.

✨8. Руч­ными эк­ра­нами, или ка­мин­ными ве­ерами, дамы за­щи­щали лицо, сидя у огня, чтобы оно не рас­крас­не­лось.

✨9. С конца 1830-х годов до се­ре­дины 1840-х в гос­ти­ных Москвы шли го­ря­чие споры между за­пад­ни­ками и сла­вя­но­фи­лами. При­нято счи­тать, что эта дис­кус­сия была начата пуб­ли­ка­цией «Пер­вого фило­со­фи­чес­кого письма» Петра Ча­ада­ева в 1836 году.

Сог­ласно Ча­ада­еву, Россия из-за выбора вос­точ­ного хрис­ти­анс­тва в ка­чес­тве го­су­дарс­твен­ной ре­ли­гии ока­за­лась от­ре­зана как от ка­то­ли­чес­кого Запада, так и от ис­лам­ского Восто­ка, не сумев стать ор­га­ни­чес­кой частью ни одной из ми­ро­вых циви­ли­за­ций. Автора официа­льно объ­явили су­мас­шед­шим и зап­ре­тили ему пе­ча­таться, от­пра­вили под до­маш­ний арест. С точки зрения за­пад­ни­ков, только за­вер­шив про­цесс вестер­ни­за­ции, Россия могла на­де­яться ус­пешно кон­ку­ри­ро­вать с Ев­ро­пой в во­ен­ном, эко­но­ми­чес­ком и куль­тур­ном от­но­ше­нии. Сла­вя­но­филы верили в «особый путь» России, осно­­ванный на ее до­пет­ров­ском нас­ле­дии, ду­хов­ности и пра­вос­ла­вии.