Выставка “Цвет сквозь эпохи” или Почему у ангелов флюс?

По­се­ще­ние выс­тавки только по се­ан­сам: по­не­дель­ник–пят­ница  — 13:00; 17:00

Выс­тавка «Цвет сквозь эпохи» пос­вя­щена де­ре­вян­ной по­лих­ром­ной скуль­птуре, одному из самых древ­них и рас­прос­тра­нен­ных видов де­ко­ра­тив­ного ис­кусс­тва.

Рес­тав­ра­ция де­ре­вян­ной по­лих­ром­ной скуль­птуры — одно из самых ранних нап­рав­ле­ний де­ятель­ности Рес­тав­ра­ци­он­ных мас­тер­ских, ор­га­ни­зо­ван­ных в 1918 году И.Э. Гра­ба­рем.

В эк­спо­зи­ции пред­став­лено 40 эк­спо­на­тов из 10 рос­сий­ских музеев, про­шед­ших рес­тав­ра­цию в Центре.

За весьма скром­ную по ны­неш­ним вре­ме­нам вход­ную плату (300 рублей) по­се­ти­тели зна­ко­мятся с эк­спо­зи­цией с эк­скур­со­во­дом в те­че­ние 20-25 минут, а затем могут са­мос­то­ятельно еще около 40 минут нас­ла­диться пред­став­лен­ными эк­спо­на­тами и изу­чить работу рес­тав­ра­то­ров. “20 минут – это совсем мало”, - ска­жете Вы, но эк­спо­зи­ция не­боль­шая, а спе­ци­алист емко и ин­те­ресно ус­пе­вает рас­ска­зать глав­ное о каждой вещи, пред­став­лен­ной на выс­тавке. Более под­робно Вы можете са­мос­то­ятельно оз­на­ко­миться с ин­фор­ма­цией на ин­те­рак­тив­ных эк­ра­нах. В моем случае эк­скур­сия была прак­ти­чески ин­ди­ви­ду­аль­ной – нас было всего двое.

Один из древ­ней­ших эк­спо­на­тов, пред­став­лен­ных на выс­тавке – ста­ту­этка Птах-Сокар-Оси­риса из соб­ра­ния Го­су­дарс­твен­ного музея изоб­ра­зи­тель­ных ис­кусств им. А.С. Пуш­кина. Птах, ве­ли­кий вла­дыка Мем­фиса, пок­ро­ви­тель ис­кусс­тва и ре­месла, творец ма­те­ри­аль­ного мира, ас­со­ци­иро­вался с тай­ными силами земли, ее спо­соб­ностью цик­ли­чески об­нов­ляться, давать Оси­рису победу над смертью. Кстати, гре­чес­кое наз­ва­ние страны – «Египет» про­изошло от древ­ней еги­пет­ской сто­лицы Хи­купта (Хет-Ка-Птах – «дом Ка Птаха», по-гре­чески - Мемфис). Сокар – древ­нее мем­фис­ское бо­жес­тво смерти и её пре­одо­ле­ния, он по­чи­тался в облике за­баль­за­ми­ро­ван­ного сокола, либо мумии с го­ло­вой сокола. Приб­ли­зи­тельно с VIII в. до н.э. в еги­пет­ском пог­ре­баль­ном ри­ту­але по­яв­ля­ются фигуры син­кре­ти­чес­кого бо­жес­тва Птаха-Сокара-Оси­риса, ко­то­рый объ­еди­нил в себе все черты этих бо­жеств.

Свя­того Иоанна Крес­ти­теля зак­лю­чили в тем­ницу по при­казу царя Ирода Антипы, т.к. пророк об­ли­чал его грехи и зло­де­яния. Ирод боялся на­род­ного гнева, по­этому не казнил свя­того, но жена его брата Иро­ди­ада, с ко­то­рой он со­жи­тель­ство­вал, под­го­во­рила свою дочь Са­ло­мею об­ма­ном зас­та­вить царя убить узника. На пиру Са­ло­мея тан­це­вала для Ирода, танец так пон­ра­вился ему, что он пок­лялся ис­пол­нить любое ее же­ла­ние. Са­ло­мея поп­ро­сила голову Иоанна на блюде... Вокруг головы Иоанна Крес­ти­теля были изоб­ра­жены брызги крови, но рес­тав­ра­торы вы­яс­нили, что они от­но­сятся к более поз­днему вре­мени по срав­не­нию со скуль­пту­рой. По пра­ви­лам на­уч­ной рес­тав­ра­ции они были уда­лены.

Цен­траль­ный эк­спо­нат выс­тавки - Цар­ские врата XVII века из кол­лек­ции Пе­рес­лавль-За­лес­ского музея-за­по­вед­ника. Они про­ис­хо­дят из церкви Вве­де­ния во храм Прес­вя­той Бо­го­ро­дицы в Ры­бац­кой сло­боде Пе­рес­лавля-За­лес­ского.

На выс­тавке эк­спо­ни­ру­ются две пары брач­ных венцов XVII–XVIII веков из соб­ра­ния Го­су­дарс­твен­ного ис­то­ри­чес­кого музея. От­ли­чи­тель­ной осо­бен­ностью венцов яв­ля­ется то, что они соз­даны из цель­ного блока дерева путем вы­дал­бли­ва­ния сер­дце­вины. Венцы рас­пи­саны в тем­пер­ной ико­но­пис­ной манере.

Скуль­птура «Иосиф Ари­ма­фей­ский» второй по­ло­вины XVIII века из Вла­ди­миро-Суз­даль­ского музея-за­по­вед­ника пред­став­ляет тай­ного пос­ле­до­ва­теля Иисуса Христа Иосифа из города Ари­ма­феи. Он просил у Понтия Пилата тело каз­нён­ного Иисуса, и, по­лу­чив раз­ре­ше­ние снять его с креста, по­хо­ро­нил в вы­руб­лен­ной в скале гроб­нице, при­над­ле­жав­шей ему самому. Иосиф, сог­ласно Еван­ге­лию, обвил тело Иисуса пла­ща­ни­цей, здесь святой так и изоб­ра­жен - с концом пла­ща­ницы в руках. Скуль­птура при­над­ле­жит ком­по­зи­ции «По­ло­же­ние во гроб» (про­ис­хо­дит из Ри­зо­по­ло­жен­ского мо­нас­тыря г. Суз­даль), вклю­ча­ющую в себя гроб­ницу, в ко­то­рую по­ме­щена резная фигура Христа, и девять фигур Пред­сто­ящих в рост: Бо­го­ма­терь, Ни­ко­дим, Иосиф Ари­ма­фей­ский, Иоанн Бо­гос­лов, Мария Маг­да­лина, две Жены-ми­ро­но­сицы, два ангела.

В нас­то­ящее время от­рес­тав­ри­ро­ваны пред­став­лен­ные на выс­тавке скуль­птуры Иосифа и Ангела. Работа над дру­гими фи­гу­рами ком­по­зи­ции про­дол­жа­ется.

Скуль­птуры в стиле рококо, ук­ра­ша­ющие па­вильон «Грот» в музее-усадьбе «Кус­ково», уни­кальны, они были из­го­тов­лены по ори­ги­наль­ной тех­но­ло­гии: на резное дерево и ке­ра­мику был по­ло­жен до­вольно тол­стый слой мас­тики, в ко­то­рый, пока он был сырым и от­но­си­тельно элас­тич­ным, встав­ля­лись ра­ко­вины и пер­ла­мутр, иногда бусины ко­ралла (как на «Обезь­яне»). Рес­тав­ра­торы про­вели мас­штаб­ную работу по ук­реп­ле­нию и ук­ладке де­фор­ма­ций мас­тич­ного слоя, ук­реп­ле­нию дес­трук­ти­ро­ван­ной дре­ве­сины, раз­ру­шен­ных ра­ко­вин и рас­сла­ива­юще­гося пер­ла­мутра.

Для тех, кто не сможет по­бы­вать на выс­тавке, при­вожу фраг­менты скуль­птуры, потому что этими ра­куш­ками хо­чется лю­бо­ваться бес­ко­нечно.

Тема сен­жери (singerie - в пе­ре­воде с фран­цуз­ского оз­на­чает обезь­яньи вы­ходки, ша­лости, про­делки) вошла в моду в XVII веке, когда во Фран­ции был стиль рококо. Если мы начнем об­хо­дить обезь­янку, то за­ме­тим у нее сзади стран­ную полую трубу.

Рес­тав­ра­торы и ис­сле­до­ва­тели не смогли од­ноз­начно от­ве­тить на вопрос о ее пред­наз­на­че­нии. Может быть, из трубы когда-то лилось вино, а может быть, там был фитиль для пи­ро­тех­ни­чес­ких эф­фек­тов.